日本綠鬼的由來

房東：台灣人的悲哀
發表時間：2005-08-14

1937年中國抗日戰爭開始，1939年歐戰爆發，二次世界大戰全面展開。

日本對台政策再次改變。「皇民化」、「工業化、「南進基地化」成了戰時日本殖民台灣的三大政策，為了配合南進政策，在很短的時間內，台灣重點式地發展鋼鐵、化學、製紙、金屬等軍需工業。而殖民政府耗資六千多萬日圓，在1934年完成日月潭水力發電廠，使台灣西部有足夠的電力可以供應這高速成長的工業化。1900到1925年間，台灣單一發展糖業，到發展農工複合產業兼植水稻（1925到1936），所以所謂工業設施，其實只有糖業加工。然而戰爭為台灣帶來金屬、機械、化學、橡膠產業（製軍用輪胎）與工業，另外也擴充紡織、木材、印刷設施。

金屬工業最能說明日本人的急切。為了戰事所需，日本人全力來台挖金礦，以充實軍事支出，一改過去並非特別重視台灣礦業的態度。日本在瑞芳裝上現代化採金設備，到花蓮、九份、金瓜石、把黃金產量抽到空前絕後的最高潮。在中國獨力對抗日本的四年間，日本光是向台陽金礦（基隆顏家與三井合資）收購的黃金即達七十公噸。日本礦業公司（台金公司前身）被升格為「國策企業」。

然而由於日本打算利用高雄港為南向南洋，北向東京的戰爭聯絡點，於是大力規劃高雄，建築重工業設施，煉油廠（產量為當時全中國大陸的一半）、海軍基地，企劃道路又寬又直。目前高雄寬直的馬路，工業集中過密，都說明了當年戰備遺留的影子。

以下數字可說明「急速發展」的情況。在糖業巔峰期（1924年），台灣工業生產總額為兩億日圓，到大戰爆發前夕（1936年）已衝到三億日圓，十二年年間成長50﹪，自1936年到1942年的六年間，工業生產量倍增為七億日圓。大戰期間，台灣經濟結構，工業已佔47﹪，中日兩國開戰，殖民者擔心台灣人民的立場，小林總督開始進行急速高壓的「皇民化運動」，強迫台灣人做日本國民，向天皇效忠，嚴禁講台語，抓到不說日語的就佩掛慚愧羞恥的牌子（台灣人稱為狗牌）。廢除台灣服，砍燒人民家中的祖先牌位與神佛像，強制大家穿和服到神社參拜，祈禱日本「武運長久」。

　　李天祿的布袋戲團，被迫演「皇民劇」，木偶穿上日本和服，講日本話，配樂則用唱片放西樂，木偶拿著武士刀在台上砍來砍去。巡查天天坐在戲場裡監看。皇民奉公會還強迫將台灣所有的戲劇，納入編制，禁一切帶有中國文化色彩的戲劇藝術。1941年日本突襲美國珍珠港，美國參戰，從此太平洋戰事劇烈，殖民政府甚至要求台灣人改日本姓名，初始只有160人改，後來由於改姓名的家庭，無論在吃穿的物資配給，就學就業，都明顯優厚，所以到大戰結束，改姓人數增加至二萬人。1942年九月三日，呂赫若、呂泉生成立「厚生演劇研究會」，公演「閹雞」、「高砂館」、「地熱」、「從山上遙瞰街市的燈火」四齣日語劇。大稻埕的永樂座空前爆滿，由於「閹雞」從布景、道具、服飾、音樂，都帶有濃厚漢民族風格，最為轟動。尤其當時才二十多歲的呂泉生的閩南音樂，以南管小調「百家春」和台灣民謠「涼傘曲」、「採茶歌」、「六月田水」、「一隻鳥仔哮啾啾」、「丟丟銅仔」配合劇情發展。首演當晚，觀眾如醉如癡，隨音樂的節拍手舞足蹈，戲演到一半，忽然停電，戲劇被迫停演，反而激動了現場觀眾，反覆唱那些過去被日本改府禁唱的台灣民謠，光是「丟丟銅仔」就唱了四、五遍。有些熱情的觀眾還跑出去買手電筒，站在舞台兩側，以手電筒代替舞台燈光，要求繼續演出。「閹雞」就在手電筒的照射下演完。第二天，殖民政府的「台灣演劇協會」果然也下令禁唱這些台灣民謠。大為憤怒的殖民當局下令停演這些劇目。

1943年一月，美、英與中國訂定平等停約，同年十二月，蔣中正與羅斯福，邱吉爾共同簽署開羅會議宣言，決定日本所佔取的中國領土--台灣、澎湖、東北，都要歸還中國。

陷入戰爭泥淖的日軍需要軍費，於是加緊向全人民索取黃金，不供出來就是「國賊」，並派人來家搜查。隨全島進入戰爭管制，連食物都開始分配，「台灣文化協會」己無餘力抗爭，從此銷聲匿跡。

　而代表台灣知識界抗日力量的台灣新民報【主要人物林獻堂、羅萬車、楊肇嘉、總主筆為楊雲萍】也在皇民化政策下被迫停刊，壽命僅五年。

　皇民運動施行更徹底的是學校的教育。隨著軍國主義越劇烈，教育的內容也隨日本國策而變化越明顯。不但每天朝會仍要向北鞠躬，拍掌遙拜天皇，還增加實施類似軍事的訓練，日據時最年輕作家葉石濤說，二次大戰末期他到小學當教員，朝會時校長訓話三十分鐘，內容總是「要為天皇而死」，全體小學生立正不能動，然後不斷重複踏步走操場，隨著時局惡化，有些法西斯傾向的教員把憎惡中國的怒火，發洩在兒童身上，被打耳光以致中耳炎。生活在此時，自覺「好比雙重人格的人」，在公開場合裡，言行是日本人，回家就把有關日本的一切關在門外，過著說台灣話，聽中國傳統故事、閩南風格的生活。

　由於急於把台灣人變成日本人，殖民政府開始強迫性的義務教育，就學律高達89﹪，甚至還將培養師資的師範學校，升格為專科程度。

　台灣人在台灣固然過著徬徨的歲月，然而流落在大陸的台灣人，大多數際遇更艱辛。台灣人民並未捲入殺戮戰場，卻在中日兩方仇視的怒火中，背起難堪屈辱的擔子。作家林海音形容，當時日本人視台灣人為「中國間諜」，而中國人視台灣人為「日本間諜」。原來日本人從清末就已在大陸利用治外法權，保護台灣流氓在大陸走私、開鴉片館與賭場，從早期的福建，到後來作惡沿海各城市。這些已被大陸居民嫌惡的「台灣呆狗」，不但破壞了治安，也被日本利用為間諜，遭中國政府懷疑。有一些手段靈巧的台灣商人，卻能在這樣政經奇特、族群意識錯綜複製的世局裡做生意，建立日本、大陸、台灣的三方關係，深耕人脈，從中取利。

　戰爭劇烈，台灣物資缺乏，許多地方的古砲也被拆去煉鐵。（現在許多古蹟如基隆海門天險，淡水滬尾北門鎖鑰都只空餘砲台的石基，不見古砲）。失去自由的台灣人民，隨戰事激烈，進入戰時總動員管制體制，殖民政府勒令停止生產一切非戰略物資，衣食緊縮、實施配給制。

　糧食越來越缺乏，每人每天分配食物才0.4公升，五百六十萬人在生死線上掙扎。老百姓到處設法找黑市物資，農產受空襲與人工短少（被徵兵）影響而減產。然而軍方仍在搜索糧食。

　日軍把搜到的物資，全都貯藏在各地深山地下，軍用米、軍用雞、鴨、魚、豬，一應俱全。由於美軍奪下菲律賓，軍方急於將台灣要塞化，動員六十歲以下的所有民眾挖地下壕、築戰塹、隱藏物資、準備萬一美軍登陸台灣，日軍可以在深山打游擊戰。殖民軍方、警察與官員這時都好似失去理性，台灣人民稍有懷疑就會被指為「非國民」，大家只得隱忍自重，求活即可。

吳濁流羈留在台北，不敢回鄉下，深怕無業者會被動員到更危險的高雄地區，他開始寫他醞釀已久的小說「亞細亞孤兒」，每寫兩三章就藏入煤簍中，隔段時間就帶回新竹鄉下存放。做為一個心情抑鬱的知識份子，他只得在這篇小說中，以台灣連翹這種生命力堅強，只要有個能探頭呼吸的地方，就匍匐蔓生的植物來鞭策自己，另以無花果默默開花的精神自我期許。整本書用意在說明台灣人的命運，求生欲望旺盛，意志堅強不屈服。

台灣民間企業在這段期間內被大量兼併，如陳田錨父親陳啟清的新興製糖，由於戰爭期間生產所需的設備材料如電線，都需仰靠申請，被總督府下令由第一大的台灣糖業會社(三井集團控制)兼併。台灣人的金融機構也面臨同樣的命運，中部林獻堂發起的大東信託，以及北部顏家發起的台灣信託，都分別被納為殖民政府的台灣銀行關係企業。

1944年美軍B-29轟炸機實行全島大轟炸，每天來兩三次，被跑警報的台灣人稱為「定期班機」，先炸倉庫、再毀設備，尤其是軍事設施與物資，包括生產酒精的各個糖廠。四百六十家糖廠大多被炸成廢墟，只剩十六座(戰後為台糖公司修復)。二十七萬戶用電全部中斷，台北防空洞被擊中，六百人死亡。

日軍所佔的塞班島、硫磺島、琉球一一為美軍收復，日本本土緊張萬分，日本軍機開始出現衝向盟軍軍艦的自殺式行為，以求敵我俱毀，美軍也大力轟炸日本。

1945年8月6日，美國在長崎丟下原子彈。

8月10日上午7時50分，日本投降，由東京傳送英語廣播到重慶。這個消息的發出並不容易。當日本天皇面對廢墟般的國土，與節節敗退的日軍，決定接受波茨坦宣言，無條件投降。預料英語國際廣播會被軍方阻撓，所以外相東鄉茂德直接核發。因為日本軍事當局，尤其陸軍方面，主張決戰到底，就在這個廣播不久之前，陸軍大臣阿南惟幾還向國內國民廣播說：「就算是嚼草根，吃泥土，伏屍原野，也要戰鬥到底。」

台灣島上人民足足遲了六天才知道這則喜訊。只有少數人在相互密談說，8月15日日皇首次播音，然而雜音很多，聽不清楚，判斷可能發生某種事故。8月16日，台灣人民終於讀到報紙號外，但由於懼怕警察，也不敢大聲歡呼。

自尊心、榮譽感以及對美好未來的熱烈期望，塑造了台灣人民在中國政府尚未到台灣接收前的兩個月真空期間，表現最珍貴自重的一面。大家在各街各庄組織三民主義青年團，既無報酬也無任何人命令，自動擔當起各地治安工作。從都市以至鄉下各角落，男女自動學習國語，已懂國語的人，自動當教師，無報酬開講習班，處處充滿重建自己國家的新興氣氛。至於在台的日本人，自負比台灣人優秀，於是雙方在潛意識中做精神上的競爭，共同維繫社會秩序，並且台、日人民之間互相安慰，互道珍重。

九月六日，長期抵抗日本的林獻堂，以及其他五個人的功績受到中央政府的重視，於是代表全島六百萬人，參加國民政府在九月九日由何應欽將軍主持，在南京舉行的受降典禮。

台灣光復兩年，吳濁流在他「黎明前的台灣」一文中寫道：「說什麼外省人啦，本省人啦，做愚蠢的爭吵時，世界文化一點兒也不等我們，照原來的快速度前進著，因此我們與其嚅嚅不休於那些無聊的事，還不如使台灣成為烏托邦。比方掉了東西，誰都不會撿去；不關窗戶而眠，小偷也不會進來；吃了生魚片也不會有霍亂、傷寒之虞；在停車場沒有警察維持秩序，大家也很規矩地上下車；沒有人會弄髒公共廁所；做任何事都不會受人監視；走什麼地方都不會受警察責備；寫任何文章都不會被禁止出售；攻擊誰都不會遭暗算；聳聳肩走路也沒有人會說壞話，……這樣努力建設身心寬裕而自由的台灣就是住在台灣的人的任務，從這一點說來，是不分外省人或本省人的。」

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