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媽祖子民的心中還有民主嗎? |
房東:長空 發表時間:2006-01-23 |
最近海峽兩岸普遍都出現大小不等的反戰活動,並且這些活動,主要還是針對日本而來,同時日本政府媒體也不斷大肆報導,中共不斷增強軍力,嚴重威脅亞太和平,事實上我們頗有證據可佐證,中共的擴軍不假,而反戰團體的指控也非無的放矢,空穴來風。 第二次世界大戰在日本的戰敗中結束,但是日本依賴著美國與蔣介石的恩寵,而在短短五十年間迅速回覆其國力,本來回復國力後的日本應著手於世界和平的貢獻才是,然而2006一月23號星期一的中時電子報以標題小泉拜靖國,不甩布希干預!的報導中,明確表示日本首相『小泉說:「就算美國叫我不要去《拜靖國》,我也一定會去」。』,小泉並且表示,他不明白何以他拜靖國,中國每次都要噠伐並且干預,而這一點,正佐證小泉狂妄自大軍國化的徵兆,為什麼呢? 本來小泉首相身為日本人,要去拜日本的靖國神社也無可厚非,但為什麼日本週遭國家這樣反對呢?事實上靖國神社位於日本東京九段北,建於1869年,也就是日本明治維新的第二年。當時稱為「東京招魂社」,十年後改稱為「靖國神社」。1978年10月,東條英機等戰犯的牌位也被移進這個神社。1985年8月15日,日本首相中曾根康弘在戰後首次以「內閣總理大臣」的身份正式參拜靖國神社,自此日本與周邊國家的糾紛就再也沒停過。 因為靖國神社所供奉的『東條英機諸神』的偉大功勳,便是發動二戰,殺害上千萬亞洲人的罪魁禍首。 以前小泉曾表示,對逝者的尊敬乃日本民族的固有習慣,人一旦死去就是無罪的,“不管好人壞人,死後都將成佛”。 “死人無罪論”久遠推惻應來自日本民俗宗教,日本神道教的教義之一,據久遠片面了解,日本神道教頗有歷史,乃是日本民俗宗教,並且分支極多,同時靖國神社就是日本神道教神社,事實上頗有中國學人認為應理解日本宗教民俗,自然對於日本崇拜殺人兇手的奇怪習俗,我等日本國以外之人無需干涉,但日本卻把殺外國成千上百萬人的兇手也拿來當神祭拜,不得不使得我等日本以外之外邦人士思考小泉的參拜靖國神社之政治意義何在?久遠個人猜測其意義有以下三種。 壹:小泉代表日本人視我等日本外邦人士皆為日本臣民,有義務與責任接受日本宗教,奉天皇為神,日本人認為就算現在不是,以後也是,因此我等外邦人應完全服從日本民俗宗教,一起祭拜這二戰首腦為神。 貳:小泉代表日本人認為日本宗教是世界唯一宗教,什麼伊斯蘭或基督宗教顯然全是謊言,世界宗教應以日本宗教為絕對為一無二之信仰,所以日本神道教認為這二戰戰犯無罪有功,便是對的。 參:小泉代表日本人認為這二戰首腦領導日本征服世界,殺害成千上百萬外國人,為日本歷史上第一個殺害這樣多的外國人,所以是日本民族英雄,至於外國人死傷是因為外國人生下來就該被日本人殺害,是外國人的命苦,與日本絲毫無關。 或者我們也可以視為日本軍國再起之徵兆,而面對這樣訊息,對政治敏銳的中國《共產黨》,自然要不斷擴軍,以為他日防止日本再次侵略中國之準備,或中共意圖再次侵犯日本之準備,日本對中國《共產黨》而言,完全是新仇,而第二次世界大戰期間,中華民國也受到日本的侵略,正有舊恨,海峽兩岸反日是完全可以理解,那麼住在台灣的媽祖子民們又怎麼想呢? 台灣人口口聲聲民主民主,實際上卻無能自己做主,人人都不懂政治也不願意去念政治學,而是只會跟隨滯台日人們以及李登輝所主持的台灣團結聯盟,以及李登輝之子陳水扁所支配的民進黨,一起在台灣推動日本軍國化的口號政治,眾所週知,對這群滯台日人而言,中華民國根本就是外來政權,這個外來政權不會因為台灣人可以投票選總統而改變,也不會因為這群滯台日人可以一起投票選總統而改變,當然也不會因為陳水扁當上總統而改變,對這群滯台日人而言,中華民國就是外來政權,對這群滯台日人而言,全台灣人都是日本奴隸,台灣就是日本國土,為什麼滯台日人們會這樣認為呢?有什麼東西會讓這群滯台日人們對日本祖國這樣忠心耿耿? 自然這群滯台日人們都知道,日本與中國《共產黨》未來必將爆發大規模戰爭,因此這群熱愛日本祖國的滯台日人,同時也為追求其心目中日本神道教第一條教義『敬神的主旨,是要愛國。凡信徒要重視國家,一切為國家效命。』,深恐故後不得葬於日本本土永受祭拜,因此他們努力的散發各種文宣,要為祖國日本的未來,騙取全部居住在台灣人的生命與人權。 回觀歷史,二戰日本侵略亞洲的第一站就是從台灣開始,今日顯見日本又打算大步邁向軍國化,理所當然的侵略目標,台灣一定又是首當其衝,夾雜在兩大國中間這樣緊張的局勢中,我們眼睜睜看著居住在台灣的中國人與一群滯台日人堅持釣魚台屬於日本,堅信日本人李登輝是民主教父,堅信陳水扁的口號政治會為台灣帶來希望,甚至堅信可以投票選總統的中華民國就是外來政權,甚至還有部分人士自稱熱愛一個中國的同時否定中華民國為一存在實體,不得不為媽祖子民的民主水準感到可悲。 當兩大國的奴民與臣民的謊言在台灣一起說上成千上萬遍時,居住在台灣的自由中國人心中還有民主嗎? |
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